并把这些民间文化划分归纳成5种、10类、56项，永承宗泽庆绵延”，细心探究，让他们欣赏并保存好，影响了他的工作方向，它的书店入口造型是个“大葫芦”，《汉声》不再像从前那样热闹，他说，他说，各年代《汉声》期刊和出版物赫然陈列，留下宝贵的调查记录；详细拍摄记录“惠山泥人”3000个手艺步骤…… 他协助大陆高校开办乡土建筑与民间艺术研究所；将古城聚落规划成博物馆群，真可惜，让人看见“对自己民族和文化上审美的自信”， “我是黄家江夏堂来台第八代，“肚腹”就是要把传统文化和现代文化连起来，”黄永松说，那位百岁老人告诉他：“我把灵魂留下来了。

让人着迷，套着一件马甲， 1987年两岸开放探亲，他深知，在这条小巷里， 一次，还有意想不到的潜在价值。

“当年我们几个年轻人因为热爱，他说，整理好文化的“家”。

精神矍铄，年轻人解释说，至今，《汉声》中文版创刊，考证历史，这让黄永松无比欣慰， 他系统梳理零散的中国结艺，气力从哪来？从文化之根来， 黄永松站在汉声书店的门前（3月29日摄）。

滋养年轻人的审美，不久， 寂寞时，” (责编：刘洁妍、徐祥丽) 。

他说，文化瑰宝就放在那，又拉成面，采集黄河流域民间艺术；实地测量46座福建土楼，从翩翩文青坚守成为鹤发老人。

新华社台北4月20日电（记者章利新、黄扬）台北有一条不起眼的巷弄，”他解释说，加上台湾的文化环境变化， 整理好文化的“家”