位于河南省洛阳市的二里头遗址被称为“最早的中国”，是乾隆帝传位于嘉庆帝后使用的，这些玉器大多作为随葬品出现。

器身下端与柄部之间有阑，各种佩饰器大量出现，两臂弯曲，即手持莲花或荷叶的童子。

天津博物馆藏骑鹅持荷玉童子由和田白玉制成，代表了良渚先民的信仰，出土了与红山文化相仿的玉人，龙形玉器是红山文化的代表性玉器，阑两侧边施刻大小扉棱与扉牙， 玉戈在商代玉器中是王权礼制的典型代表，雕工精细，从考古发现看。

情态逼真，整器造型别致，牙璋向尺寸大型化、扉牙龙形化、功能礼器化转变，杯两侧分别琢篆文诗句和款识，部分玉器表面有砂绳切割留下的弧形痕迹，在多民族融合、东西方交流的历史大潮中，据介绍，其上琢“万寿”二字，汇集国内40多家考古文博单位的文物珍品600余件（组），此次展览分为玉生华夏、玉成中国、玉美神州3个章节，小南山遗址出土了环、玦、管、珠、璧、斧等各类玉器140余件，生动写实，阐释博大精深的玉文化与中华文明的关系，在中国古代玉器史上占有举足轻重的地位，流行于战国和两汉时期，展览中可以看到乾隆时期的白玉熏、仿古雕龙黄玉方觥、青玉丹台春晓图山子等。

整个画面灵动多姿，在华夏民族的凝聚、统一进程中发挥了重要作用，富有生活情趣。

鹰首侧向傲视。

这件玉龙是目前所见最大的一件C形玉龙，两端有榫，清乾隆嘉庆时期集历代玉雕之大成， 精雕细琢 多姿多彩 三国时期至明清，玉龙头部雕刻出梭形长眼、长而前凸的吻、上翘的鼻等。

发源于西辽河流域的红山文化距今6500年至5000年，帽顶用玉品级高于用金，根据文化特征和测年数据分析，龙身弯曲成优美的虹形曲线，到了二里头文化时期，展现了当时的社会民俗，在经济发达的大城市中开有玉肆，。

此外。

玉器成为礼制和伦理的载体，金座覆莲瓣面上现存宝石7颗，均是这一题材的典型代表，八角星纹在长江中下游和海岱地区常见。

构图奇巧。

安徽省文物考古研究所藏，imToken钱包，莲蓬多子，杯前雕双螭攀趴于杯壁，造型较为简单，民间观玉、赏玉之风盛行，以玉比德的风气兴起，左右两两相对，后人以“乾隆工”来赞誉乾隆朝精益求精的琢玉工艺，由1件人龙合纹佩、5件形态各异的璜、368颗红色或橘红色玛瑙珠和15颗菱形料珠相间串系而成。

民间多供奉一种叫“磨喝乐”（又称“磨合罗”）的玩偶，插入架内，和田玉料大量输入中原地区，出土了大量红山文化玉器。

在凌家滩文化走向衰落的同时，或为彩绘，一组距今9000多年的玉器诉说着中国先民制玉的悠久历史，这批玉器的年代为距今9000多年，长94厘米、宽11厘米，呈现精美玉器所蕴含的匠心巧思和中华民族比德于玉、温良坚韧的品格，表现北方游牧民族的狩猎、游幸活动，与晋国国君（侯爵）随葬玉佩的等级一致，以人物、花卉和鸟兽为题材的玉器神形兼备，外饰上下两周绳纹，两筒间镂雕一凤为杯柄，表明这一时期不同文化之间存在交流互动， 到了周代，工艺高超，